סה"כ צפיות בדף

יום שבת, מרץ 14

"נשף המסכות" האופרה מאת ורדי

"נשף המסכות" - אופרה מאת ג'וזפה ורדי 
Giuseppe Verdi
עו"ד אדיר בנימיני

בתקופת כהונתי בוועד המנהל של תזמורת נתניה הקאמרית-הקיבוצית, ישבתי במשרדי בפירמת עורכי הדין "אילת ודוד גולן" ששכנה אז ב"בית דב" במתחם הבורסה ברמת-גן, לשיחה עם שני ראשי התזמורת, ובניהם מנכ"ל התזמורת (כמדומני שהיה זה ד"ר דן שגיב) ויו"ר הוועד המנהל, עדנה סולודר. במהלך השיחה דיברנו מן הסתם בעיקר על מוסיקה (אהבה משותפת של שלושתנו), במהלכה העלה המנכ"ל את הטענה כי העלילה של כל אופרה  היא סוג של "טלנובלה". המוסיקה היא בסופו של דבר העיקר, ותפקידה המרכזי הוא לשרת ולהתכתב עם הטקסט, אף שזה אינו משקף איזה פאר עלילתי. הגם שישנן אופרות המבוססות על מחזות מאוד מפורסמים.

כנראה שיש בכך לא מעט מן האמת, אך בכל זאת כונן בי קושי לקבל את ההגדרה הגורפת "טלנובלה" על כל אופרה שאי פעם נכתבה. בחרתי לנסות לאתגר את האמירה הזאת. הסיפורים ההיסטוריים סביב לאופרות הנהדרות שחיבר המלחין האיטלקי, ג'וזפה ורדי, הנחשב לאחד מגדולי מחברי האופרות בכל הזמנים, הן לא פחות ממרתקות. הרבה סביב עובדת היותו פטריוט איטלקי ששאף להעביר באמצעות חלק מיצירותיו מסרים נסתרים בדבר הצורך לאחד את איטליה. 

האופרה של ורדי: "נשף המסכות" (Un ballo in maschera) הוא דוגמא לקו עלילה פוליטי, רווי בתככים ומזימות, אותו ביסס כותב הליברטו אנטוניו סומה (Antonio Somma) על אירוע היסטורי שהתרחש בחצר המלוכה של שוודיה. יש לציין כי סומה התבסס על ליברטו קודם של המחזאי הצרפתי אז'ן סקריב (Eugène Scribe), שנכתב במקור עבור המלחין הצרפתי דניאל אובר.

המלך גוסטב השלישי משוודיה שאימץ את תדמית "העריץ הנאור" נרצח בשנת 1792 במהלך "נשף מסכות. זהו סיפור שמערב פוליטיקה, מתח בין מעמדות ונקמנות אישית. משה קלינגר המנוח שהיה חבר במועצת שינוי, חזר בפני שוב ושוב (כעצה פוליטית של איש מפלגה ותיק לאיש מפלגה צעיר) על המשפט אותו ביקש ממני לשנן ולזכור היטב כי "יצר הנקמה הוא היצר החזק ביותר אצל האדם".

מלך שוודיה, גוסטב השלישי היה דמות מורכבת. מחד גיסא היה איש תרבות שהקים את האקדמיה השוודית והעניק משאבים רבים לתמיכה באמנויות השונות. מאידך, ביצע הפיכה צבאית ב-1772 כדי להחזיר לעצמו סמכויות שהפרלמנט לקח מהמלוכה. ​מלך זה צמצם מאוד את כוחה של האצולה והעביר זכויות למעמדות הנמוכים יותר בחברה השוודית (במטרה לזכות באהדתם). 

​במקביל, גוסטב השלישי גרר את שוודיה למלחמה יקרה ומיותרת נגד רוסיה, מה שגרם לכעס רב בקרב הקצונה השוודית הבכירה שהורכבה כמו במרבית הצבאות מבעלי תואר אצולה. 

​​הקשר לרצוח אותו נרקם על ידי קבוצת אצילים שהרגישו שהמלך הפך לדיקטטור שרומס את זכויותיהם ההיסטוריות. ​נשף המסכות שתוכנן לערב ה-16 במרץ 1792, בבית האופרה המלכותי בשטוקהולם, נקבע כמקום והזמן לביצוע ההתנקשות. 

ניתן למצוא כאן אולי קשר היסטורי בין נסיבות רציחתו של יוליוס קיסר, לבין אלו של המלך השוודי, שכן גם האחרון הוזהר מפני ניסיון התנקשות בערב המדובר. בשני המקרים המתנקשים הצדיקו את מעשיהם כמאבק ב"עריצות" של השליט, וההתנקשות בוצעה על ידי אנשים מתוך המעגל הפנימי הקרוב. גוסטב השלישי, בדומה ליוליוס קיסר לא חשש, הוא האמין שלא נשקפת סכנה לחייו. המלך היה משוכנע שלא יעזו להתנקש בחייו.

יש לציין שבאותן שנים צרפת בערה בעקבות המהפכה הצרפתית, ורעיונות של הפלת מלכים שטפו את אירופה. מעמד האצולה השוודי לא יכול היה לשאת את העובדה שהמלך ביטל את כוחם הפוליטי והפך לשליט יחיד.

בליל המסכות קבוצת הקושרים הקיפה את המלך. אחד מהם, יעקב יוהאן אנקרסטרום, קצין צבא לשעבר שחש פגוע אישית מהמלך, ירה בו בגבו מטווח קצר באקדח טעון בכדורי עופרת ומסמרים חלודים. המתנקש, תיעב את המלך באופן אישי על רקע משפטי קודם וראה בעצמו "משחרר" של העם השוודי מעולו של עריץ. גוסטב השלישי לא מת במקום. הוא פונה לחדרו ושרד עוד 13 ימים. הוא מת לבסוף מאלח דם (זיהום) שנגרם מהפצע המזוהם. המתנקש נתפס והוצא להורג.

ג'וזפה ורדי כבר סיים לכתוב אופרה שלמה המבוססת על המקרה; לאופרה העניק כאמור את השם "נשף המסכות", אך הצנזורה בארצו פסלה אותה. למעשה היו אלה כמה צנזורות, כי איטליה הייתה מחולקת בין כמה מוקדי שלטון, שהתנגדו להצגת רצח של מלך על הבמה (שעלולה להעניק השראה למורדים). חלקים נרחבים מצפון איטליה היו תחת שלטון האימפריה האוסטרית. תחילה ניסה ורדי להעלות את האופרה בנאפולי (1858) בה שלט בית בורבון הצרפתי. הצנזורה שם סירבה בתוקף, במיוחד לאחר שבאותה שנה ניסה איטלקי בשם פליצ'ה אורסיני להתנקש בנפוליאון השלישי (שלא נמנה על השושלת שלהם).
ורדי ניסה את מזלו בעיר רומא, אך גם שם הצנזורה של מדינת האפיפיור (שהייתה תחת השפעה  חזקה של הקיסרות האוסטרית) הציבה לו תנאים דרקוניים. הדרישה הייתה להרחיק את העלילה ככל האפשר מאירופה וממציאות של "מלך" שנרצח. הפתרון היה להפוך את המלך למושל ולהעביר את המקום לבוסטון בתקופת השלטון הבריטי. דמותו של מלך גוסטב הוא הפכה ל"ריקארדו", מושל קולוניאלי שמושבו בעיר בוסטון. הבחירה בשם ריקארדו היא מאוד משונה, כי זהו אינו שם אנגלי.

בהקשר זה יש לציין כי הפקות מודרניות רבות מעדיפות להחזיר את העלילה למיקומה ההיסטורי המקורי בשוודיה של שנת 1792.

וכמובן בלי מעט נופך של טלנובלה אי אפשר, אז אנטוניו סומה וג'וזפה ורדי, הוסיפו לסיפור הפוליטי גם סיפור אהבה טרגי (המושל מאוהב באשת חברו הטוב ביותר), מה שהפך את הרצח ליותר אישי ופחות אידיאולוגי. 

אם נחזור לרגע להיסט ההיסטורי, אז לאחר הרצח, שוודיה נכנסה לתקופה של אבל כבד, שלווה בחששות מפני מהפכה בהשראת האירועים בצרפת. בנו של המלך שנרצח, גוסטב הרביעי אדולף, עלה לשלטון, אך גם הוא הודח בהפיכה נוספת שהתרחשה בשנת 1809. 

אחרי הדחתו של גוסטב הרביעי אדולף, עלה לשלטון דודו, קארל ה-13, שהיה כבר בזקנתו, חולני וללא ילדים. ​בית המלוכה השוודי החל לחפש אחר יורש עם ניסיון צבאי שיוכל לעמוד מול האיום מכיוון רוסיה. הם פנו למרשל ז'אן-בטיסט ז'ול ברנדוט, ששירת בצבאו של נפוליאון והיה בעל רקע בורגני ללא כל ייחוס משפחתי. ​השוודים זקפו לזכותו את יחסו האנושי והאדיב לשבויים שוודים שנלקחו בקרב ליבק. הפופולריות שלו הייתה כה גבוהה, כאשר בשנת 1810, קארל ה-13 אימץ אותו רשמית כבנו. ברנדוט שינה את שמו לקארל ה-14 יוהאן (Karl XIV Johan). 

שושלת ברנדוט מולכת בשוודיה עד היום.

בתמונה: גוסטב השלישי - מלך שוודיה (מתוך ויקיפדיה)


עו"ד אדיר בנימיני ADIR A. BENYAMINI Attorney at Law 

יום שישי, פברואר 27

"ועידת העכברים"

כמה מילים על הצהרות חסרות תוכן מעשי
עו"ד אדיר בנימיני

אחד הדברים הכי מתסכלים בפוליטיקה הן הישיבות האין סופיות שלא מוליכות בסופו של דבר להחלטות אופרטיביות ("ליל ברווזים" כינו זאת בעבר).

ז’אן דה לה פונטן (בצרפתית: Jean de La Fontaine), משורר צרפתי, כתב משל אירוני נפלא העונה לשם: "ועידת העכברים", המתייחס לתופעת חוסר היכולת של גופים ציבוריים לקבל החלטות אופרטיביות לביצוע. בנמשל הוא כותב כהאי לישנא: "אני ראיתי עצרות בשפע, שמהן כלום לא צמח. הלה לא יעשו מאומה, חוץ מלהצהיר. האולם כולו ישרוץ כולו, מקיר-עד-אלי-קיר, מומחים, יועצי סתר למכביר, אולם כשבא הצורך לערוך מבצע, שום איש בשטח, חפש – ולא תמצא".

השיטה הדמוקרטית בנויה בסופו של יום על הכרעה בין רוב ומיעוט. זו הטכניקה באמצעותה מקבלים החלטות: בעד ונגד. הכי מתסכל אותי כשמנסים להימנע מקבלת הכרעה ברורה לטובת עמדה של צד מסוים, וזאת על מנת ליצור קונצנזוס. 

במצב כזה אתה מוצא את עצמך בסיטואציה כמו במרכז הליכוד של 1990: "מי בעד חיסול הטרור, ירים את ידו", הרעים אז קולו של אריק שרון ב"קרב המיקרופונים". יש מישהו שלא בעד חיסול הטרור?! ברור שלא. האם מתעורר קושי מיוחד לנסח הצעות החלטה שכל אחד יהיה בעדם, כאלה שבת'כלס לא אומרות שום דבר, אלא את המובן מאליו?! נבחרנו למועצת העיר על מנת לקבל החלטות, לא להצהיר כל מיני הצהרות חסרות תוכן מעשי או אומרות את המובן מאליו. 

"כשהמיעוט מצליח לסכל הצעה של הרוב הדבר לובש צורה של עריצות", אמר פעם יו"ר בית הנבחרים האמריקני, תומס ב' ריד. במצבים מסוימים בפוליטיקה, בשם אותה החתירה לקונצנזוס, אתה מוצא את עצמך מרים יד "בעד חיסול הטרור". אין כאמור דבר מתסכל מזה.

מועצת העיר נתניה ה-17 (2026) צילום: רן אליהו (עיריית נתניה)


עו"ד אדיר בנימיני 
סגן ראש עיריית נתניה
ADIR A. BENYAMINI
 Attorney at Law 

יום חמישי, פברואר 26

נתניה שוברת שיא בכמות הרחבות על שם נשים

למעלה ממאה רחובות על שם נשים בעיר נתניה
עו"ד אדיר בנימיני

על פי נתונים של "מיזם הוגנות מגדרית בשמות רחובות" נתניה היא העיר בעלת כמות הרחובות הגדולה יותר בישראל על שם נשים - 110 רחובות נכון לינואר 2026. 

כשנחשפתי לנתונים המעודכנים לראשונה הרגשתי שסוף כל סוף אני רואה ברכה בעמלי. שיש תוצאות לשינוי התפיסה המסורתית בקביעת שמות רחובות, באמצעות מתן עדיפות ברורה להנצחת נשים וצמצום הפער ההיסטורי המטורף שקיבלתי בעת כניסתי לתפקיד יו"ר וועדת שמות רחובות בנתניה בשנת 2013.

מבין הישובים שנמדדו על ידי המיזם העיר היחידה המתקרבת לנתון זה (מבחינה נומינלית) היא העיר באר-שבע עם 108 רחובות על שם נשים לעומת 681 רחובות על שם גברים, וזאת מתוך סך של 1,298 (הפרש של 573 לטובת גברים).

הנתונים של נתניה מאוד שמחו אותו וריגשו אותי כאמור, כי הם מלמדים ומצביעים על גודל המהפכה שעשינו בוועדה בראשותי. במהלך שהובלתי לתיקון העוול ההיסטורי שקיים בכל הנוגע להנצחת נשים ברחובות העיר. לרבות תיקון תקנון וועדת שמות הרחובות בנתניה אותו יזמתי, כך שהקריטריון הראשי והמוביל יהיה תיעדוף שמות נשים על פני שמות גברים.

הנתונים העדכניים של נתניה על פי המיזם הן כדלהלן:

מסך 1,022 הרחובות בעיר נתניה קרויים 110 על שם נשים, לעומת 568 על שם גברים. הפער אותו נותר לנו לצמצם עומד על 458 רחובות לטובת הגברים. זה הפער הנומינלי הקטן ביותר ביחס לכל עשרת הערים הגדולות בישראל.

הנתונים אינם כוללים את עשרים שמות הרחובות החדשים בנתניה על שם נשים, אותם אישרנו בישיבת וועדת שמות רחובות האחרונה (מחודש דצמבר 2025). כך שהיד עוד נטויה, אך עוד ארוכה הדרך אל השוויון המוחלט.

עוד נתונים מעניינים הנחשפים באתר המיזם: בעיר נתניה קיימים 337 רחובות בעלי ניטרליות מגדרית. מתוכם 39 רחובות על שם צמחים ו-36 על שם ישובים אחרים.

על פי המעקב הסטטיסטי שלי, אותו אני מנהל, ידעתי ששברנו את תקרת מאה הרחובות ושאנו מתקרבים בצעדי ענק לכיוון צמצום פער משמעותי בין כמות הרחובות על שם נשים, ביחס לכמות הרחובות על שם גברים, אך לא היה בידי המידע הדרוש להשוואה עם הנעשה בערים אחרות.

מנתוני המיזם אני למד כי בעיר פתח-תקווה קיימים רק 52 רחובות על שם נשים (מתוך 1161); בראשל"צ 72 רחובות על שם נשים (מתוך 1,342); העיר רחובות: 16 מתוך 698; העיר רמת-גן: 27 מתוך 670; תל-אביב-יפי רק 89 מתוך 2,768 רחובות; אשקלון 47 מתוך 1,077; חיפה 76 מתוך 1,435; אין נתונים זמינים לגבי עיר הבירה ירושלים. 

אין דבר משמח יותר עבור נבחר ציבור מאשר לראות ברכה בעמלו.

כפי שכתב בתבונה רבה המשורר הרומי אוֹבִידִיוּס: "התוצאה היא מבחן המעשה".

בתמונה: צילום מסך מתוך אתר מיזם הוגנות מגדרית בשמות רחובות


עו"ד אדיר בנימיני
סגן ראש העיר נתניה
יו"ר וועדת שמות רחובות ואתרים
ADIR A. BENYAMINI
 Attorney at Law